L’explosion des médias - Partie 2

L’explosion des médias est à la base d’un transvasement culturel interactif sans nécessité de déplacement entre les régions du monde. La marque de ce phénomène liée au développement socioéconomique est visible, à la fois sensible, au point d’influencer le mode de vie et de comportement des hommes et des sociétés. On en vient à se poser des questions sur la genèse d’une culture des médias.

La nature de la culture est, aujourd'hui, inhérente à l'industrialisation et surtout au développement des moyens de communication. Incontestablement, les attitudes et comportements découlant des influences du progrès technique et technologique - plus marqués dans les sociétés de "vieux libéralisme" d'Europe et des États Unis d'Amérique - influencent l'évolution socioculturelle et politique des autres régions du monde. Force est de reconnaitre alors que la propagation des influences techniques et technologiques soit le fait de l’interpénétration des cultures.

Dans ce contexte, sans leur en attribuer le monopole absolu, le rôle que jouent les média est, désormais, des plus déterminants. L'explosion médiatique de cette fin de siècle, impulsée par le développement des moyens de communication depuis la Révolution industrielle, semble avoir conférer aux médias une place primordiale dans la genèse même de nouveaux éléments culturels qui ont tendance à être communs à toutes les régions du monde. Le perfectionnement des moyens de communication et leur production standardisée, radio, tv, presse écrite, livres etc., facilitent le transvasement culturel sans nécessité de déplacement d'un continent à l'autre. On en vient à poser l'interrogation suivante: existe t-il une culture des média au delà des constituants des cultures traditionnelles et de la culture universelle?

Edgar Morin, médiatologue et sociologue français avait été l'un des premiers à avoir parlé de "culture de masse" dans les années "60". Relayant en cela les études et constats américains. Précurseurs de la psychosociologie, les chercheurs des États-Unis d'Amérique avaient établi, dès les années "40", l'influence des médias sur l'opinion publique; notamment au cours des périodes électorales. Plus tard, dans les sociétés de consommation, l'impact grandissant et perceptible des médias sur le mode de vie et de consommation s'est avéré irrécusable. Le rôle de la publicité - par le biais de médias - dans l’instauration du culte de la consommation a été démontré. Ainsi que la place qu'occupent l'information, les émissions de variété et autres documentaires, la mode par la tv interposée etc., dans la vie des hommes et des femmes. En outre ces médias constituent un pouvoir certain. Ils ont notablement servi dans les économies centralisées et étatisées comme un des piliers du pouvoir, une incarnation de la réalité du pouvoir politique et idéologique. Confortant de jure les assises de ce pouvoir.

L'érection des médias à l'épicentre de la vie sociale n'est donc pas un sujet d'étonnement. Leur impact sur les habitudes de la vie culturelle et industrielle s'est de plus en plus consolidé : ils sont, désormais, à la base de la diffusion des informations et d’une certaine forme de connaissance à travers la vulgarisation scientifique. La littérature, le théâtre et l'ensemble des besoins oniriques et ludiques ne peuvent, actuellement, se passer de médiatisation. On peut donc, logiquement, affirmer que les médias imposent une nouvelle forme de consommation de la culture. Usant, confortablement de leurs attributs de transmetteurs, d'intermédiaires.

Une telle position contribue t-elle à la naissance d'une nouvelle culture du fait de la consommation de masse? Constituerait-elle une culture transnationale ou une culture intermédiaire en parallèle aux cultures traditionnelles classiques des sociétés?

O. Tity Faye. Journaliste indépendant.